《法华经》里，有这样一则经典禅学故事，叫舍父逃走。

    有一个年轻人，少不更事，离开了富有的父亲，到异国他乡流浪乞讨。

    他的父亲为了方便找到他，就把家搬到了另外的一座城市。因为根据感觉，在那一带可能会找到儿子。

    终于有一天，在那座城市乞讨的儿子来到了新家的前面。儿子看到这栋建筑，很像他小时候生活过的那个家，又不敢确定。他想，天下哪有这么巧的事情呢？我的家明明是在另外的城市啊，怎么这里也有一个和原来的家完全一样的家？

    这样想着，他就犹犹豫豫，在门前徘徊，不敢走进去。思子心切的父亲一眼就看出门外的这个人，正是自己寻找了多年的儿子，赶忙派人去传他进来。儿子看到里面的人朝自己走来，心里害怕，拔腿就跑。

    父亲为了使儿子心安，就派人用雇他来家里干杂活为借口，让他来家里工作。久而久之，儿子慢慢地适应了这里的工作。

    父亲在临终的时候，把干杂活的儿子叫到床前，向儿子说明了详细经过，儿子这才明白他本人就是这份丰厚家业的继承者。

    这就是《法华经》的“舍父逃走”的经典譬喻。

    在这样一则经典故事里面，富有的长者就是佛陀，而流浪他乡的穷小子，就是我们迷惘的众生。我们不知道自家财产的珍贵，自己精神生命的富有，偏偏要流亡他乡，过着流浪的生活。背离了本心本性，追逐外物，就是“舍父逃走”。

    “舍父逃走”的结果，就是“反认他乡作故乡”。

    迷失本心追逐外物的众生，就是流浪在外的游子。游子作客他乡，时间久了，就会对自己追逐的对象习以为常，把它当成是生活的全部意义，这就是“反认他乡作故乡”。