《楞严经》在“一切众生，从无始劫来，迷己逐物，失于本心，为物所转”的后面，有两句话说：

    若能转物，即同如来！

    “转物”是指摆脱外物对人生的控制，能够随心自如地驱遣外物，而不被它牵着鼻子走。

    当你能够自由自在地驱使外物的时候，你就是大彻大悟的人了。

    禅的真谛，就是要超越声色纷纭的外部世界，在滚滚红尘中，保持心灵的宁静与自由。

    《庄子》说：“君子不役于物。”君子不会被外物所奴役，不会成为外物的奴隶。

    只是，这样的君子，在今天如凤毛麟角，实在是少之又少。今天，我们生活在丰富多彩的世界里，要想不被外在的事物所奴役，没有非凡的定力是绝对不可能的。

    在现实生活中，我们往往为外物所累，并因此而变得平庸，变得世俗，变得污浊不堪。

    苏辙说，人生在世，如果能够“不以物伤性，将何适而非快？”(《黄州快哉亭记》)适度的物质需求，在生活中不可或缺。但过分地追逐外物，就会被外物所奴役，成为外物的奴隶，就伤了本心本性。

    怎样才能摆脱“以物转我”的处境？

    出路只有一条，这就是“以我转物”。

    “以我转物”，就是以“我”来转变外在的事物，从被外物奴役的状态中解脱出来，驾驭外物。

    你如果被房子所奴役，你就成了“房奴”；你如果被功名所奴役，你就成了“官奴”。这就是“以物转我”。

    当你“以我转物”时，就可以从房奴、官奴的角色中解脱出来，不论房子大小，都会过得舒坦；不管官位多大，都会活得自在。