在印度佛教里，有这样一个故事：有一位婆罗门，拿了两个花瓶，前来献佛。佛陀对婆罗门说：“放下！”婆罗门随即将他左手拿的那个花瓶放下。佛陀又说：“放下！”婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。但是，佛陀还是对他说：“放下！”这时，婆罗门大惑不解，思忖着说道：“我已经两手空空，没有什么可以放下了，请问现在我要放下什么呢？”佛陀说：“我叫你放下的不是你手中的花瓶，而是你在尘世执著的心。”我们常说“放下”，不仅仅是要放下贪婪的欲望、苛刻的自律、无限的憧憬，还要放下你负重的心、执着的心、是非的心。“欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。”要建立净土，首先要净心，心净则国土自净，国土净则佛土亦净。佛家的修行，即是修心。心净，故众生净，心存杂念是佛门所不允许的。
　　
　　我有一位朋友，担任一家佛学杂志的编辑，我和他是在一个佛学交流论坛中结缘的。他告诉我，准备削发为僧，与青灯古佛相伴。我当时并没有多说什么，只是默默地祝福他，希望他能够认真斟酌，再作打算。后来，我们失去了联系。再后来，我在网上无意搜索到他的名字并获得他的电子邮件。我赶忙给他发了一封邮件，问他的近况如何。他告诉我说：“我现在已经成了净人（发心出家前在寺院中适应生活的人），还是没能下决心皈依佛门，还是有太多的东西放不下。当然，最主要的原因是我放不下我的心！”试问，又有几人能放下自己的心呢？
　　
　　我还有一位朋友，他原来是某市政府市长，权倾一时，威震一方，有享之不尽的荣华富贵，有用之不完的金钱权势。然而，在某一年的某一天，他忽然觉得当时的生活和人生并不是他最希望和喜欢的。于是，他毅然辞去一身职务，弃官经商，饱受亲友的口水和不解。他说，一旦放下了面子，放下了身份，放下了怀旧，放下了得失，放下了尊严，就能再造新的人生。当然，最主要的，是要放下你的心，不为万物所羁绊。
　　
　　两位朋友，不同的人生，不同的体验。他们有一个共同点：都经历过放下自心的历程。一位做不到，一位做到了。一位借助清净环境来减少烦恼，一位通过反省顿悟放下自心，找到了理想的彼岸。显而易见，能够放下自心的人，要经历更多的心理挣扎与砥砺磨练。
　　
　　在现实生活中，我们就是因为有着太多的“放不下”，所以才会感到活得太累，活得太疲惫，活得太沉重，活得了无生趣。因为“放不下”欲望、金钱、权势、功名、利禄、荣辱、得失、胜败，我们才会贪得无厌、腐化堕落、拍马溜须、变本加厉、丧失自我、求全责备，等等。这一切的“放不下”皆源于我们的自心，不能够释怀，不能够坦然，不能够淡定，如何能轻松自如，笑看风云淡呢？
　　
　　生命的价值，不在于索取多少，而在于为社会为国家为人类奉献多少，如何能无私地奉献与付出呢？那就是要我们能放得下，放下你的心。
　　
　　放下你的心，处世为人，做到不存非份之想，不取不义之财，达到“君子爱财，取之有道，用之有度”的境地，又岂会因金钱物欲而牵肠挂肚呢？放下你的心，心光如日，心音如月，心净如莲，心平如水，心明如镜，才有可能找回迷失的本性，领悟到人生的真谛，感受到生命的快乐。放下你的心，“不取于相，如如不动”，守住你的本性，减除“贪、嗔、痴、慢、疑”这“五毒”，才能跟大家和光同尘，无拘无束，活在当下，消除烦恼。放下你的心，永远保持清净、平等、正觉、慈悲，“应之自然”，才能事事无碍，淡定自若，处之泰然，在工作中、生活中、人生中精进、般若。只有放下一棵树，才能收获一片森林；只有放下一处烦恼，才能收获一方净土；只有放下一种执著，才能收获一泓清凉；只有放下一种偏见，才能收获一份友谊。
　　
　　正所谓“外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道”，就把你的心当成一面墙壁，直面它，接受它，不要刻意去改变它，摧毁它，即可。放下你的心，一念放下，万般自在。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。随心随性，随缘随法，足矣！