问：在修上师瑜伽时，是否可将莲花生大士观为根本上师？

答：上师瑜伽有两种观想方法。全知无垢光尊者在《大圆满虚幻休息》中说：“修持上师瑜伽时，上师的形象无需改变，上师是什么样，就直接观想那种形象。”其他有些经论中则说，修持上师瑜伽时，可以观想本体为上师，形象为莲花生大士，或是文殊菩萨、观音菩萨等。

具体采用哪种方式，要看自己对上师有没有如佛般的信心。如果有，就可以直接观想上师的形象；如果没有，最好是观想上师的形象为莲花生大士。

问：为什么梦中犯错不算犯错，现实中犯错却算犯错？

答：按别解脱戒的观点，梦中犯戒虽然有一定过患，但因为不具足真实的对境，所以不算真正犯戒。

月称论师说：“人有三层梦：一是晚上睡觉的梦，二是现在的人生，三是成就的时候。”现在我们还没从轮回的迷梦中醒来，如果有一天你觉悟了，那时就会发现，过去所做的罪业犹如梦中的罪，从来没对自己造成过真正的伤害。

这个道理非常深，大家可以慢慢体会。

问：我总感觉自己这半辈子太苦了。请问，有没有办法改变下半辈子的命运？

答：做善事是改变命运的唯一方法。佛教认为，虽然人生的主线是命定的，但也并非完全不可改变。如果我们大量做善事，命运就会朝好的方向改变。学过《了凡四训》的人，应该都明白这个道理。

值得提醒的一点是，大家不要总是抱怨人生太苦了。其实，苦就是人生的底色，如果明白这一点，苦的感受或许就不那么明显了。比如身体患了疾病，病苦虽然比较难忍，但由心态而导致的痛苦，完全可以通过调整而消除。

实际上，应该说你们非常快乐，如果去监狱看看，才知道什么样的生活是痛苦。我去过一些监狱，在许多犯人的内心中，唯一的愿望就是跟亲人交谈一个小时。现在我们每天能跟亲人和朋友聊天，这个时候不但不珍惜，反而经常跟他们吵吵闹闹。如果有一天你被关在监狱里，有一次机会和亲友聊天，可能就非常满足了。

所以，大家应该反思，不要总认为自己太苦了。如果经常有这样的怨气，就会给生活平添许多不开心。对于外境的好坏，我们应抱着随缘的态度，做事情时的成败也要随缘。当然，随缘并不是消极，对于有意义的事，不能轻易放弃，还是要努力去做。

问：吃素的人可否食用鸡蛋和牛奶？

答：如果是严格的素食者，鸡蛋和牛奶都不应该吃。不过，一般来讲，有些鸡蛋不是受精卵，无法形成真正的生命，所以有些素食者也吃鸡蛋。

由于轮回皆苦，所以在这个世界上，完全没有罪业的食物是找不到的，甚至吃米饭和蔬菜，在种植的过程中难免造业，多多少少也有一点过失。

总之，吃鸡蛋和牛奶间接会对母鸡和奶牛带来痛苦，不过和吃肉比起来，吃蛋、奶的后果不算很严重，比较容易忏悔清净。

问：我长期吃素，兼修八关斋戒，可是经常会遇到被动杀生，比如朋友请吃饭时要点杀。我该怎么办？

答：佛教徒一般不会主动点杀，不过，现在的人结婚或者过年时经常大量杀生，有些佛教徒不得不应酬，结果染上了罪业。如果是这种情况，就应该多忏悔。

在我一生中，最不愿看到的事情就是杀生。小时候，只要碰到杀牦牛的场面，我尽全力也不能阻止的话，就只好跑开，因为实在不忍心看到那种惨况。

从因果上讲，杀生的后果非常可怕。倘若经常杀生，不要说本人会遇到各种不幸，甚至子孙后代也会受影响。因此，希望大家尽量不要杀生！

问：我妈妈患了癌症，有什么方法能帮助她？

答：人常常是得了不治之症后，才会反思是不是恶业的果报，但这时往往已经晚了。所以，大家现在一定要清楚，哪些行为是有罪的，哪些行为是没罪的，平时的行为就要有所取舍，这样才不会将来后悔——这是一个来自青藏高原出家人的肺腑之言。

昨天我和交大的老师聊天时，有人提到，有些癌症患者一心念佛，后来竟奇迹般地痊愈了。所以，当罹患绝症、来日无多时，如果能念观音心咒、佛号，并辅以放生等善行，一定会有所帮助。我希望你劝母亲多念佛，不管最后能不能活下去，这对她都有极大利益！

问：佛教提倡出世，儒教提倡入世，佛教追求精神上的财富，儒教追求现实的东西。您如何评价儒教？

答：如你所说，佛教对出世确实讲得比较多。由于今天的场合比较特殊，所以，我主要是以入世理念来讲佛法的。如果完全讲出世的道理，比如空性的概念、菩提心的修法，各位不一定能接受。

其实，儒教并非完全不重视精神财富，古代的大儒都是内在修炼极为圆满的贤哲，不过相对于佛教，儒教偏重于现世的关怀。我们知道，儒教更多的是讲如何为人处世，如何孝顺父母，而对于来世的解脱和度化一切众生，并没有深入剖析。

当然，不管儒教还是佛教，都是传统文化的精华，都值得我们学习。南怀瑾说过：“从历史的经验看，只有儒释道结合起来，才能给中国人带来全面的提升。如果儒释道缺少其一，就不会圆满。”我个人对传统文化非常感兴趣，平时看书也偏重看古人的书。希望大家也多了解一些传统文化，从老祖宗的智慧中汲取营养。

问：如何才能生起往生极乐世界的信心和希愿？
      答：一方面，我们要对藏传和汉传净土法门广闻博学；另一方面，要实地修持净土法。修和听有很大的差别，如果不修，仅是听闻，是不能真正进入净土法门的。
      如果你念佛，念佛的时候一心一意地观想，你对阿弥陀佛和极乐世界的信心就会越来越增强。如果你在实际行动中，花一定的时间和功夫修持净土法门，自然而然地，你会获得不共的感应。

问：在助念的时候，我们能不能受用亡者家中的斋饭和交通费用？  
      答：在藏地，无论是居士还是出家人，去亡人家中超度，一般都会享用他家的饮食。如果亡者家属有条件，还会给每人做一点点供养，居士或出家人都可以接受这些供养。
      但是，我们不能对亡者家属有要求，交通费也是如此。如果对方愿意付，我们可以接受，如果对方没有给，我们不能强迫他们给，而是应该以爱心和利他心来行持。 
  
      问：受用之后，如果没有超度好，助念的人会不会有过失？
      答：到亡者家中，享用他们提供的饮食，不会有什么过失。因为，我们念诵的是金刚语，即使没有完全超度亡者，但为他念诵的那些佛号和咒语，对他决定是有利的。
      如果他堕落在三恶趣，一定会缩短他在三恶趣的时间，或者能减少他的痛苦。所以，各位居士，你们在超度的过程中，不用那么害怕，该怎么做就怎么做。